妙玉:身在佛门,心有所爱

妙玉:身在佛门,心有所爱

妙玉:身在佛门,心有所爱

红楼人物

妙玉:身在佛门,心有所爱

排在十二钗正册第六位的妙玉,身为尼姑,心有所爱她爱着一位王孙公子

为了这个难以实现的爱情,她付出了沉重的代价她的爱情悲剧,从某种意义上说,比林黛玉的爱情悲剧还要惨痛

第五回妙玉的《判词》:画面上画着一块美玉,落在泥垢之中其词云:

欲洁何曾洁,云空未必空

可怜金玉质,终陷淖泥中

洁,说的佛门戒律空,空门,即佛门,这儿是指脱离尘世

佛门有八戒:不杀,不盗,不淫,不妄语,不饮酒,不眠坐高广华丽床坐,不涂饰香鬘及歌舞视听,不食非时食

洁和空,就是脱离尘世,遵守佛门八戒

何曾洁,未必空,是说妙玉身在佛门,却不曾完全遵

守佛门的戒律对于青春少女的妙玉来说,佛门的其他七戒她都不会犯,唯独这不淫,就是不谈情说爱,难以做到

她入空门,不是因为看破了红尘,不是像惜春那样把人世间的儿女之情看淡了,看破了,而是因不合时宜,权势不容,而投到这里来

就是说,妙玉原是贵家小姐,因这个家族发生重大变故,被某大贵族欺凌,而到大观园栊翠庵来请求庇护的她有一般少女所有的常情爱欲,叫她断绝爱念,不可能

洁,也是说妙玉的性格中的洁癖她讨厌世俗,洁身自好,看不起像刘老老这样的俗人,连宝玉叫准备打水来洗庵的小厮,她都嫌他们腌臜

但世俗中的爱情,男女相恋相拥相亲,在佛门看来,当然也是很不洁的可惜妙玉对此并没有放弃,倒是很在乎的

她把自己喝过茶的的杯子给宝玉喝茶,让自己的唾液与宝玉的唾液相合,这算是洁吗?故曰何曾洁也这何曾洁、未必空,就是说妙玉身在佛门,心在尘世,向往着世俗的欲望,心有所爱;因有所爱,导致灾祸

这是不用多说也能明白的

四句判词,说的是妙玉的爱情悲剧前两句是说的是因,后二句是说的果

再看她的《曲子词•世难容》:

气质美如兰,才华馥比仙

天生成孤癖人皆罕,

你道是啖肉食,腥膻;

视绮罗,俗厌

却不知太高人愈妒,过洁世同嫌

可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,

红粉朱楼春色阑

到头来,依旧是风尘肮脏违心愿

好一似,无瑕白玉遭泥陷

又何须,王孙公子叹无缘

这《曲子词》把妙玉的性格、遭遇、命运全概括了而主要的内容是说她身为尼姑不甘心青灯古殿的寂寞,心有所爱,预示她的悲剧结局:她和某位王孙公子有红粉朱楼春色的爱情,由于这空门的束缚,终于以无缘结束

也因这,她最后的结局是入了风尘肮脏的娼门她,一块无瑕白玉当然不能忍受这种陷害,于是自尽了自己的生命

无缘,是说她和那位王孙公子没有婚姻的姻缘;无缘,也意味着妙玉生命的结束她的死,别的都无所惜,唯独和这王孙公子断了姻缘,是虽死犹恨这王孙公子是谁啊?

说是无缘,这王孙公子当然就绝不是什么泛称,而是有具体的人的否则,这《曲子词》和《判词》就没有了实在的内容,也失去了诗味,失去了预言的价值了

那位和妙玉有无缘关系的王孙公子是谁呢?他不是别人,就是贾宝玉

妙玉对宝玉是有一种很特殊的爱情的在第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵中,作者通过妙玉奉茶的情节,已经有所暗示和点染了

贾府的最高权威贾母史太君带了刘老老诸人来栊翠庵,妙玉对贾母史太君是冷淡应付,傲慢,甚而至于鄙视,把贾母和刘老老喝过茶的杯子,嫌脏不要了,而对贾宝玉却非常钟情,亲自奉茶,甘愿为他效劳

贾宝玉品茶栊翠庵:标题妙啊!茶,是什么?茶,是一种饮料,是一种文化,是社交的红娘茶,在特定场合下,是爱情的象征

第25回凤姐对林黛玉说:你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家做媳妇?

一语点出了茶与爱情婚姻的关系古语有风流茶说合,酒是色媒人之说这回中的茶,就是妙玉与宝玉之间爱情交流的象征

妙玉奉茶,即向宝玉奉送爱情妙玉用自己的茶杯斟茶给宝玉吃,把自己的情味传递给对方;宝玉细细来品妙玉给他的茶味,即爱情之味

品字真妙啊!三口为品,宝玉品茶,就是在品妙玉,就是领略妙玉所赐的灵之爱妙玉奉茶,就是把爱情连同自己一起奉献给宝玉

宝玉和妙玉的恋情,是《红楼梦》的一大奇事写得很含蓄,妙玉的出场也极少,极隐蔽犹西湖美景柳浪闻莺,所见到处是绿柳成浪,只偶尔闻听娇莺之声,却莺儿的影子

第五十回写宝玉到栊翠庵折梅花,就是这样的妙笔名是写折花,实际上就是喻他和妙玉的恋情事宝玉的《访妙玉乞红梅》一诗,是喻当时宝玉折梅花,就是和妙玉相恋的象征理解宝玉折红梅的真正内涵,解透了这首诗,才算得是领略到曹雪芹的笔法原诗是:

酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱

不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅

入世冷挑红雪去,离尘再割紫云来

槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔

诗中不求大士瓶中露,愿乞嫦娥槛外梅二句:大士即观音,她的瓶中甘露乃天地日月之精华,是创造生命之灵物,是爱情的最神圣的诱惑,凡人是求之不得的

面对这种神圣的诱惑,作为情种情痴的贾宝玉,哪有不求之理?说不求,是正话反说槛外梅,即妙玉愿乞,求爱也

唐人有诗,花开堪折直须折折梅就是折妙玉这朵含苞待放,香所诱人的红梅

槎桠谁惜诗肩瘦——槎桠,梅花枝,喻妙玉体;诗肩,即宝玉身谁怜,相爱,有李煜词教君恣意怜之意

末句衣上犹沾佛院苔,是说宝玉的衣服上沾上了佛院的青苔也是意味深长沈雁冰据此认定妙玉与宝玉必有所恋,有红梅折罢暗销魂的断语

有味的是,书中描写宝玉折来的那枝红梅的形象:这枝梅花只有二尺来高,旁有一横枝纵横而出,约有五六尺长•••花吐胭脂,香欺兰蕙•••,这隐喻好有味啊,颇有《西厢》春到人间花弄色之味,分明是红梅越规出墙了

第六十三回宝玉过生日,一大群粉香女儿陪着宝玉,已经够快乐了但使宝玉感到最精彩的,叫宝玉惊得,急得,喜得,激动得直跳了起来的一件事是:妙玉叫人送来的用粉红色的笺纸写成的贺帖:槛外人妙玉恭遥叩芳辰

这行亲笔字加上粉红色,微妙!分明是向意中人表露爱情无怪乎宝玉读贺帖后,会大喜了他不知回帖时怎么样自称,请教妙玉的好友邢岫烟,岫烟告诉宝玉自称槛内人这槛外人和槛内人,不就是一对吗?

关于宝玉和妙玉有特殊的爱恋,学者早有论述这两个痴人之恋是有缘故的:妙玉身在槛外佛地,却有一缕情丝牵到红尘槛内;宝玉身在槛内红尘,又有一线理念牵到槛外佛地

这两根线从相反的方向迎面而来,相反相成,相互引吸,至中心点时相互磨擦,相互碰撞,从而发出情感的火花故二人有解不开的通灵之恋宝玉说,妙玉给他帖子是因取我是个些微有知识的这知识是佛家的语言,就是对人生和宇宙,有一种比较透彻的醒悟可见妙玉了解宝玉的心

由此可见,妙玉心中的王孙公子,明明白白就是贾宝玉,还有什么怀疑的呢?

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