名家评红楼 - 再议红楼服饰 -- 华梅

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红楼评论

 再议红楼服饰——华梅(人民日报)

《红楼梦》是一部具有初步民主主义思想的伟大作品,它在语言艺术、情节结构、塑造人物形像诸方面,都有卓越的成就。不仅引起国内外众多学人持续地研究,而且不断出现新成果。仅就书中服饰的考证,就有不少人发表出各自卓然独立的见解。

基于《红楼梦》作者曹雪芹所处的历史环境,及小说中所描写的时代的差异,作者及其作品与那时代存在着复杂的联系与对立关系。曹家三任江宁织造,深为康熙皇帝倚重;却又在雍正朝被抄家罢官。曹雪芹创作小说时,有故意避开涉及本朝的意识,强调“真事隐去,假语村言”。清代文字钳锢极厉,尤其清前期,凡有涉及朱、明、汉乃至“华夷之分”的文字,是当时政治之大忌。有的作者无论所谈事实如何,时间涉及前朝,就在行文中一律删除,成为风气。曹雪芹的小说,在作者家庭历经浩劫之后,又身逢严刑峻法的当世,因而不得不把故事的时代背景模糊化,这就连带影响到人物服饰的清晰度。一方面,绝少提及旗女天足,也不叙述男子袍套靴帽,以避免说清装,而涉嫌“讽刺当世”。另一方面,也不能鲜明地渲染汉服明装,如写纱帽、金莲等,以避免为前朝歌功颂德。这是曹雪芹的矛盾心理在服饰描 绘上的必然反映。

再有,清代初年宫廷推行“剃发易服”,明遗臣与清廷达成不成文的民间协定“十从十不从”中,即有“男从女不从”、“老从少不从”、“儒从而释道不从”。这些明显影响到服饰风格,致使清代初年汉族女服、童服、道士和尚服等仍沿袭明代汉服特色。“娼从而优伶不从”也使得传统戏剧保留下正宗的汉服模式。后来,随着满汉两族人的区域交融、生活互通,自然出现了服饰合化的趋势。因此,通常人们认为《红楼梦》中明清两代服饰并存,实际上更确切地说是反映了 满汉两族服饰同化的过程。

文学作品毕竟不是文物考古,作者完全可以不局限于某一朝代严格的着装方式,从而突出其文学艺术性和感染力。曹雪芹在《红楼梦》中对服饰的描绘用词很美,叙述很详尽,也很生动,使人读起来感到真切,同时可学到许多有关知识。尽管作者在描述服饰时也应用了一定的修饰语,但丝毫不给人以虚妄做作的感觉。主要是作者没有虚张声势的描绘,而是将服饰的质料、造型、色彩、纹饰乃至工艺说得非常具体、科学,不敷衍了事,形像并不雷同。高品位的小说,在服饰形 象描绘方面,也显出它的与众不同。

2000-02-04人民日报海外版

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