全国中青年红楼梦学术研讨会综述

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红楼絮语

由天津师范大学中文系、《红楼梦学刊》杂志社联合举办的“首届全国中青年红楼梦学术研讨会”,于10月18日在天津师范大学隆重举行。著名红学家冯其庸、李希凡、蔡义江、吕启祥、胡文彬、鲁德才、杜景华等应邀参加。著名红学家周汝昌先生发来贺信,对家乡举办的这次盛会表示热烈祝贺。开幕式由天津师大林骅教授和红楼梦学刊杂志社张庆善副社长共同主持。

天津师范大学校长高悌教授首先致欢迎词,他代表学校对冯其庸、李希凡等先生莅临师大表示感谢,对来自祖国各地的红学“新星”们表示欢迎,并预祝大会取得成功!中国红楼梦学会会长冯其庸先生在开幕式上发表了讲话。他首先阐述了召开这样一次全国性盛会的意义,认为应该加强中青年红学研究者的力量,使红学事业后继有人。冯先生还特意强调了红学研究中应重视学风,应言必有据。他举例说:不久前社会上流传的《红楼梦》作者为墨香的所谓“新说”,完全是无稽之谈。著名红学家李希凡、蔡义江先生也发表了热情洋溢的讲话。天津红楼梦文化研究会会长宁宗一教授做了长篇学术发言。年近九旬的明清小说专家、南开大学朱一玄教授在开幕式上谈了他对这次全国中青年学术会的殷切希望。

当天下午进行了学术讨论。首先发言的是浙江师范大学副校长梅新林教授。他谈到:二十一世纪即将到来,红学研究如果取得突破,就必须确立“文本研究”的轴心地位。由于长期以来红学界过于注重历史的、社会的以及政治学的研究,而恰恰忽视了对《红楼梦》这部作品本身的研究,因此,我们今天特别强调文本研究,实际上既是对传统红学研究偏向的一种反拨,也是对一个新的研究轴心的确认。梅教授还指出,在强调文本为轴心的同时,又要融文献研究与文化研究为一体,既要回归文本,又要超越文本。此外,梅教授还在发言中谈到应注重叙事学研究,并加强与世界文学名著的对话,从而拓展红学的视野。

安徽师范大学中文系副教授俞晓红在发言中介绍了她向本次大会提交的论文要点。她谈到:王国维的《红楼梦评论》自1904年面世以来研究者甚多,在研究所切入的角度、对该文观点的诠释维度和成就高下的评价程度诸方面,研究者们虽有不同看法,但也在一些具体问题上形成了共识。近年有的研究者将目光投注到对该文所蕴含的西方哲学与美学观念的追索、阐释中,而对文中大量存在的用典取譬、引经证史的文字义涵较为忽略,甚至有因错解词义而致观点与阐述之谬误者。为此,俞晓红就以往研究者对于王国维《红楼梦评论》所忽视的方面进行了补充。

江苏省社科院副研究员王长友在发言中谈到,近年新发现的《姑妄言》与《红楼梦》之间存在着密切关系,曹去晶与曹雪芹同为南下金陵的三韩曹氏家族中人,都活动在雍正、乾隆年间。《红楼梦》的创作、评点曾在亲友中进行,《姑妄言》主要批点者都是曹姓亲戚,这与脂评颇相似。此外,两部书在思想内容和创作手法上也有相似之处。《社会科学辑刊》编辑王威轶,向大会提交的论文是《假如凤姐遇见美狄亚》,她对两个女性进行了比较研究。

山西大学中文系梁归智教授,向大会提交的论文题目是《红楼梦的精神结构说》。他在发言中指出:“阅读《红楼梦》的基本态度,应该回到《红楼梦》本身,尽量搁置前在的哲学、政治、社会理论、文艺观点,尽量避免用一种理论去分割《红楼梦》、解剖《红楼梦》。虽然我们承认,我们的理解和解读总是有一种前在的意向和语境的制约,但我们还是能够回到《红楼梦》的原初言说和我们的原初阅读体验中去,进而澄清《红楼梦》内在的精神结构。”

第二天的会议发言集中而紧凑,天津师范大学汉语言文化学院陈昌娟副教授,在发言中阐述了她对《红楼梦》的看法。她认为以往的红学研究者大都是从成人角度去理解这部作品的,而从少年儿童角度阐释的尚不多见。其实宝玉及诸钗的性格、心理如果从儿童心理学的角度研究,将能拓展红学的一个方面。她在发言中呼吁:要加强青少年的教育,就要了解他们在这个特殊年龄段的心理特征,而不能象贾政那样,以“抓周”来决定对宝玉的好恶,应该“顺人之天,以致其性”。青海师范大学中文系教师赖振寅向大会介绍了自己的论文:《宝玉、黛玉原型探微》,温州师院饶道庆也提交了论文《贾宝玉:一个结构的解构因子》。上海黄浦区教育学院周文康副教授也在会上谈了自己对《红楼梦》成书过程的看法。福建师范大学研究员欧阳健,也在会上做了发言。他认为:红学研究应该将作者、版本、本事考证同文本的诠解结合,《红楼梦》之所以题名“金陵十二钗”,是因为小说人物的原型就是秦淮青楼的名姬。《红楼梦》创作的内驱力不起于对繁华家世的怀念,而起于对“当日所有女子”的追忆,《红楼梦》虽以青楼为题材,但在艺术上实现了幻化、净化、诗化三大飞跃,从而赋予小说文本以真正艺术品的品格和无穷的多义的流动的思想内涵。

天津师范大学中文系副教授宋常立向大会提交的论文是《〈红楼梦〉符号学分析小引》。此文运用了当代西方符号学原理,从新角度分析《红楼梦》的价值,认为《红楼梦》在人物形象体系之外,还存在一个多层的符号体系。文章提出了六种主要符合系统,并对符号的多值、多义及符号与接受者的关系等问题结合《红楼梦》做了具体阐释。

来自内蒙古民族师院的刘永良副教授提交大会的论文是《俞平伯、鲁迅评红谫论》,他运用比较研究的方法,探讨了俞、鲁两位评红观点的异同,同时还深入分析了二人之所以相近的原因,并认为俞平伯给鲁迅以重要影响。

曲阜师大教师刘相雨的论文是《论〈红楼梦〉的楔子》,他认为《红楼梦》虽也采用了传统小说的神话开头模式,但又有很多创新。

《南阳师专学报》主编王志尧在发言中指出:曹雪芹在《红楼梦》中设置了一道道迷津,成为读者理解原著的障碍,如地点不明、年龄忽大忽小等,被视为败笔或纰漏;其实这是仅看表相而得出的肤浅之论。只有用梦来解释,才能使这一切不攻自破,虚幻的梦境表现手法正是《红楼梦》别于其它小说的新颖脱俗之处。

天津师大林骅教授提交的论文是《试论〈红楼梦〉中作家的主体意识及其表现》。该文从选材、主题提炼、作家对人物评价的折射及笼罩全书的悲剧意识诸方面,提出了自己独到的见解。

北京语言文化大学沈治钧副教授在发言中谈到:《金瓶梅》之后,《红楼梦》之前近两百年间有相当一批小说成为连接两部巨著的“链环”,这中间蕴藏着小说发展的规律,展示出中国小说向艺术顶锋攀登的曲折过程,从这个角度探索《红楼梦》的生成原因,不失为一条途径。

《邢台师专学报》主编乔福锦在发言中提出:《红楼梦》应作为一部经书来读,她是中华文化的第“十四经”,是一部“反面春秋”;他还就“回归文本”问题发表了看法。认为“回归文本”要有个基本立场。回归哪一种文化背景、文字基础上的“文本”?回归谁的“文本”这些问题必须弄清,目前的文本研究太强调阐释的形式、状态、过程,从经学立场讲,文字版本的考订正是“回归文本”的第一步。

本次会议的特邀代表、山西大学赵景瑜教授应邀在会议期间介绍了不久前他在全国进行的《红楼梦》阅卷调查活动,引起了代表们很大兴趣。天津师大老红学家汪道伦也与中青年学者们进行了学术交流。

天津师大中文系赵建忠副教授向会议提交的论文是《一粟未著录的仿作〈新红楼梦〉、〈风月鉴〉及其它》。他还向与会代表赠送了自己近期出版的著作《红楼梦续书研究》。

甘肃教育学院中文系主任王人恩、山东人民出版社编辑丁莉、北京师范大学陈惠琴、朱萍博士、沈阳师院王祥副教授、南京刘晓明等也在会上做了精彩的发言。

著名红学家胡文彬先生在会上向与会代表们介绍了不久前由中国艺术研究院筹办的大型红楼梦文化艺术展赴台湾展出的盛况,引起与会代表们的浓厚兴趣。

10月21日,大会举行了闭幕式。红楼梦学刊杂志社副社长张庆善受大会委托作了学术研讨小结。他指出,本次中青年红学研讨会开得十分圆满成功,充满了学术气氛,充满了团结和谐的气氛。他还代表与会的中青年学者,对天津师大领导、对师大中文系领导和筹办研讨会的老师、同学们表示了衷心感谢。天津师范大学副校长李星文教授致闭幕词。在愉快的气氛中天津师大中文系主任孟昭毅教授宣布会议胜利闭幕。

首届全国中青年红楼梦学术研讨会虽然结束了,但它给与会代表们留下了深刻印象,百家争鸣、畅所欲言的会风,是这次会议最突出的特点,代表们普遍反映,这次会议的成功举办必将对未来红学事业的发展产生积极影响。

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