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曹雪芹逝世二百二十周年
为了纪念而献此拙文,纪念的原是曹雪芹,文内所谈却有后四十回伪续的事情。此为何故?就是我以为要纪念曹雪芹,必须先把伪续的事情弄得清楚些,否则,拿了高鹗的东西以及被他“改造”了的、真假杂揉了的东西,来当
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曹渊、曹颜与《 红楼梦》
早在去年就听说河北丰润曹家研究又有新发现,并被某些新闻媒介炒得沸沸扬扬,什么“曹雪芹祖籍研究有新发现”“丰润发现曹氏重要墓志铭和墓碑”“曹雪芹祖籍丰润已成定论”等等,但令人遗憾的是人们一直未能见到有
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曹雪芹祖籍问题
一、曹雪芹祖籍的初步记述与研究 司马迁的《史记》首开“本纪”“列传”“世家”等体例,这些体例在介绍人物时总是首先介绍其祖先、迁徙踪迹、姓氏变更等。这种史述体例体现了中国史官文化的价值观,并延伸到史书以
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曹雪芹箱箧公案解密
一、事情的缘起 二十六年前的一个冬日。家住北京鼓楼大街的青年工人张行,假日里和几位小青年聚在一起,用家里两个十分陈旧的黑漆木箱重叠起来当桌子,在上面玩牌作乐。无意之间,一个玩牌的青年发现那木箱上似有镌
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曹雪芹的生平
顾平旦——中国艺术研究院研究员、著名红学家。 张书才——中国第一历史档案馆研究员、著名红学家。 沈治钧——北京语言文化大学教授、红学家。 中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目推出大型系列节目《新解〈红楼梦
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曹雪芹的诗学思想
曹雪芹能文会诗,在《红楼梦》中,为描绘复杂的社会生活现象,塑造各类典型人物,作者除精湛纯熟地运用了以白话文为主的小说语言外,还有大量的诗、词、曲、赋,以至楹联,灯迷、酒令,等等。这些足见曹雪芹的诗词
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“仍”乃曹雪芹之原“字”原味
陈曦钟先生在《红楼梦学刊》2005年第三期《“仍”字释疑》文中言:“上述《红楼梦》中的两个‘仍’字,自然也相当于‘乃’字无疑了。” 笔者以为,这是误解曹雪芹“仍”字义。曹雪芹在这两处“仍”字仍作“仍然、依
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曹雪芹的“文化冲突”
作者在描写美人衣着时,出了漏洞,构思不够完备。曹雪芹笔下的三十六钗,个个都衣饰华丽,但个个都是半截美人——这些漂亮的姑娘们、奶奶们,究竟穿的是什么样的高跟皮鞋呢? 曹雪芹这位“旗人”,动笔来写“汉人”
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关于曹雪芹卒年问题
茅盾同志: 在您所主持召开的曹雪芹卒年问题座谈会上,曾次亮先生提出了“癸未说”的新证据。为了本着严肃的态度来对待学术讨论,我觉得很有必要认真对它加以研究。如果它确凿无疑,可以解决曹雪芹的卒年问题,那当
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曹雪芹思想的超前性
谈曹雪芹思想的超前性,主要根据前八十回《红楼梦》文本和探佚的成果,因为除此以外,曹雪芹只留下两句诗而已。从小说中可以看到,曹雪芹的思想是一种诗性思维,与后四十回体现的庸俗思维完全对立。这种思维具有逆
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“曹学”的缘起
最早提出曹学这个概念的是余英时教授。他在《近代红学的发展与红学革命》一文中写道: 胡适可以说是红学史上一个新“典范”妁建立者。这个新“典范”,简单地说,便是以《红楼梦》为曹雪芹的自叙传。而其具体解决难
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破解开了“曹雪芹写的碑文”之谜
(一)“假作真时真亦假”----把“侦破”的“谜底儿”先行托出 这是一个说来相当有趣的“侦破解谜”小故事。----之所以要在侦破解谜四字上加引号,是因为它们在这儿是被借用的。真正意思则是“多方设法探寻获得”。
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曹雪芹创作情感活动研究
人们在谈到曹雪芹的生命体验时说,他的人生体验是一种带有强烈感情色彩的心理活动,在谈到曹雪芹的艺术感知时说,他就像诗人那样用细腻的感情去感知生活,虽然都谈到感情,但是和我们这里要谈的情感是有所区别的。这里主
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曹雪芹关外祖籍佐证
曹雪芹关外祖籍在铁岭,业经我市学者李奉佐、金鑫二位先生考证论定。数典忘祖,向为中华民族传统道德之大忌,难道曹雪芹就会写《红楼梦》而忘祖吗?当然不会。铁岭之地、铁岭之人、铁岭之物产、铁岭之什具,就镶嵌在
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曹雪芹对思想的批判
曹雪芹在《红楼梦》中创造了一个令人神往的大观园。如何看大观园和大观园里的人们。这一直是一些红学家研究的热点。观点颇多,众说纷 O纸壳霸诤煅Ы缰杏杏跋臁⒂写硇缘墓鄣悖湟呷缦拢 宋琪先生认为:"
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泪雨悲风中的艺术天地——论曹雪芹写哭
“千红一哭,万艳同悲”,这荡气回肠的八个字,揭示了一代中国女性的不幸命运。而这动人心魄的悲歌,是一批具有典型性格的年轻少女,用她们的不幸遭遇谱写成的。成功地塑造了众多封建社会女性的不同典型形象,是《
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“曹雪芹折扇”和《渔洋诗话》续记
关于“曹雪芹折扇”的真伪问题,香港《文汇报》不久前曾连续发表寒操的两篇文章。第一篇《真乎?假乎?曹雪芹的又一件遗物——折扇》(1979年8月11日),我已在(“曹雪芹折扇”和《渔洋诗话》(《红楼梦研究集刊》第一
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“曹雪芹书箱”探源
一、“曹雪芹书箱”风波 上世纪八十年代初,发生了一项轰动红学界的重大事件:在北京一个自称是张姓家庭 中,发现了一对所谓的“曹雪芹书箱”。收藏者自称其祖先是曹雪芹的好朋友张宜泉,张 宜泉著有《春柳堂诗稿》
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“曹雪芹佚诗”出于谁的手笔?
几年之前,出现了一首所谓“曹雪芹佚诗”。“佚诗”为七律,内容系题敦诚所作《琵琶行》传奇。全诗如下:唾壶崩剥慨当慷,月荻江枫满画堂。 红粉真堪传栩栩,渌樽那靳感茫茫。 西轩鼓板心犹壮,北浦琵琶韵未荒。 白
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曹寅《续琵琶》传奇初探
引起我们写作这篇文章的原因是:(1)曹雪芹在《红楼梦》第五十四回曾以十分赞赏的笔调描绘了几出思想上和艺术上都富有特色的传奇剧目,其中就有《续琵琶》的《制拍》一折,而《续琵琶》这个传奇并不象《西厢记》、《
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爱上红楼梦
“爱上红楼梦” 简介: “钗黛之争”谁赢了?(1) “钗黛之争”谁赢了?(2) 女人是水做的 黛玉来到荣国府(1) 黛玉来到荣国府(2) 黛玉来到荣国府(3) 审理薛蟠(1) 审理薛蟠(2) 审理薛蟠(3) 王熙凤(1)
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红楼梦论赞
作者简介 贾宝玉赞 林黛玉赞 薛宝钗赞 史湘云赞 贾探春赞 薛宝琴赞 平儿赞 鸳鸯赞 紫鹃赞 芳官赞 晴雯赞 金钏赞 贾迎春赞 贾惜春赞 妙玉赞 秦可卿赞 香菱赞 侍书赞 藕官赞 蕊官荳官葵官赞 秋纹赞 麝月赞 邢岫烟赞
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红楼梦案例60集
《红楼案例集》版本和版权说明 小序:再读一遍《红楼梦》打天下看三国,守天下看红楼 案例01:熙凤迎黛玉 案例02:黛玉谢宴 案例03:宝玉摔玉 案例04:刘姥姥一进荣国府 案例05:熙凤对待宫花的态度 案例06:黛玉对
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职场红楼
职场红楼--现代女性生存宝鉴 作者自序:解构荣国府贾氏集团公司(1) 作者自序:解构荣国府贾氏集团公司(2) 人物:神秘的皇帝 利是是身份的象征 人物:贾母 老太太偏心眼 你有个什么样的助理? 不做媒人三代好 人物:
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新解红楼梦
曹雪芹其人其书 曹雪芹的生平与家世 《红楼梦》是怎样写成的? 漫话宝、黛、钗 是是非非王熙凤 大观园里的丫鬟们 《红楼梦》的诗词曲赋 《红楼梦》的艺术个性 《红楼梦》的思想与研究流派 《红楼梦》的思想 《红楼
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谁误解了红楼梦
代序:几回掩卷哭曹侯 评刘心武的“秦学”(1) 评刘心武的“秦学”(2) 平心而论刘心武(1) 平心而论刘心武(2) 红学空间的“学术共享”问题(1) 红学空间的“学术共享”问题(2) “秦学”指谬(1) “秦学”
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梦断红楼
几点声明(代序) 族谱 浮沉 性文化 作品的哲学立场 神谱 关于“续”[21] “蓉桂竞芳” [33] 灵光一现话红楼之多心篇 灵光一现话红楼之明心见性篇 关于贾宝玉 贾宝玉和乾隆 透视 小结之一 脂砚斋辨疑 “以第四回为
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林黛玉新传
自序:也是一家言 玉金鱼的来历(1) 玉金鱼的来历(2) 情绝了,心死了(1) 情绝了,心死了(2) 林妹妹就这么走了(1) 林妹妹就这么走了(2) 还魂再生,信不信由你(1) 还魂再生,信不信由你(2) 贾宝玉的失
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大话红楼梦
*《大话红楼》第一回 前言(1) 前言(2) 小说人物 1.通灵宝玉 2.梦醒红楼(1) 2.梦醒红楼(2) 3.宝玉的名字(1) 3.宝玉的名字(2) 3.宝玉的名字(3) 4.女侠晴雯(1) 4.女侠晴雯(2) 5.一片流云一片心(1) 5.一片流云一片心(2)
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张曼菱评点红楼梦
导语 内容提要 前言 假如没有《红楼梦》 “根并荷花”解 多情、同情 、至情(1) 多情、同情 、至情(2) 谁主《红楼梦》? 人前薛宝钗(1) 人前薛宝钗(2) 诗人之死(1) 诗人之死(2) 移花接木难永寿 性灵岂能入深宫(1) 性
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红楼梦研究
序 胡 文 彬 自 序 第一章 概 论 第二章 曹雪芹的社会思想 第三章 遗物——“书箱” 第四章 版本问题 第五章 脂砚斋 第六章 《红楼梦》前八十回中的某些特殊框架结构组合 第七章 红楼梦的写作思想 第八章 《红楼梦
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误读红楼
十年未觉《红楼梦》(自序) 第一辑 如花美眷,似水流年 一、黛玉之美 二、黛玉的影子 三、山中“高士”晶莹雪(薛) 四、蓦然回首见湘云 五、妙玉的心理暗疾 六、可卿——欲望与毁灭 七、晴雯——暗恋的代价 八、
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王蒙活说红楼梦
石与玉 关于书名 通灵宝玉 宝玉摔玉 你的脖子上挂着什么 “弄性”和“常情” 聚到最后一刻(1) 聚到最后一刻(2) 泛爱:为艺术而艺术 专爱:为人生而艺术 “前佛老”情思 零作为 爱就是 〔【褪前 辩证而矛盾的
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论红楼梦
自序 绪论 文化灵魂和历史命运(1) 绪论 文化灵魂和历史命运(2) 绪论 文化灵魂和历史命运(3) 绪论 文化灵魂和历史命运(4) 绪论 文化灵魂和历史命运(5) 第一章 贵族精神和审美定位(1) 第一章 贵族精神和
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红楼梦中国旧家庭
自序 缘引(1) 缘引(2) 第1节 大家庭制度的流弊(1) 第2节 大家庭制度的流弊(2) 第3节 贾府的奢靡生活(1) 第4节 贾府的奢靡生活(2) 第5节 贾府子弟的堕落(1) 第6节 贾府子弟的堕落(2) 第7节 贾母在贾府中的地位(1) 第
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